Deseo

Maldito, apestoso perfume.

Feliz 2011

Feliz Navidad, queridos lectores.

Azóteme por favor

A algunas les gustan que les den sus azotes:


No basta ser charro
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Fragmento de No basta ser charro (1946). Dir: Juan Bustillo Oro.

Cargando amigos...

He estado esperando más de 20 minutos y los supuestos amigos no se han cargado. ¿Me estará queriendo decir algo la interfaz del Facebook?

La gente va al cine por dos cosas: una, para olvidarse y la otra, compararse. A eso se debe, por ejemplo, el éxito de Don Juan Tenorio; en todos los hombres hay un poquito de tenorio, mientras que las mujeres quisieran ser Doña Inés, enamoradas, inocentes, víctimas de los malvados varones [...]

Testimonios del cine mexicano. Cuadernos de la Cineteca Nacional. México. Secretaría de Gobernación. 1975. vol. IV. pp.65-66

La violación

René Magritte. 1945.

Feliz Navidad, queridos.

2011

Ya desde hace un rato no hago propuestas de año nuevo...

Lo único que pretendo este año es armarla.

¡Este año sí la voy a armar! ¡Este año si la voy a armar!

Lesbian vampire horror genre

Horror films which deal exclusively with the lesbian vampire include: The Vampire Lovers, Lust for a Vampire, Twins of Evil, Blood and Roses, Vampyres, Vampyros Lesbos, The Velvet Vampire, The Hunger, Daughters of Darkness and Walerian Borowcyk's Immoral Tales.

- The monstrous feminine. Film, feminism and psychoanalysis. Barbara Creed. 1993.

Las Cuatro Verdades Nobles

Dukkha > Samudaya > Nirodha > Magga

1. Dukkha. El sufrimiento es la base de toda existencia.
2. Samudaya. El sufrimiento nace del deseo y este de la creencia de un Yo con su apego a las cosas y a sí mismo.
3. Nirodha. El sufrimiento solo puede cesar con el final del apego al Yo y, en consecuencia, el cese de todo deseo que llega con la iluminación o nirvana.
4. Magga. La liberación del sufrimiento se obtiene con la práctica de una serie de preceptos que se describen en el llamado Óctuple Sendero.

Y un poco del bueno Mr. Natural

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Felices fiestas, lectores.

- ¿Qué podría decirte, oh venerable? - replicó Siddhartha -. ¿ Quizá que buscas demasiado y que a fuerza de buscar ya no encuentras?

- ¿Cómo así? - preguntó Govinda.

- Cuando alguien busca - dijo Siddhartha -, suele ocurrir que sus ojos sólo ven aquello que anda buscando, y ya no logra encontrar nada ni se vuelve receptivo a nada porque solo piensa en lo que busca, porque tiene un objetivo y se halla poseído por él. Buscar significa tener un objetivo. Pero encontrar significa ser libre, estar abierto, carecer de objetivos. Tú, honorable, quizá seas de verdad un buscador, pues al perseguir tu objetivo no ves muchas cosas que tienes a la vista.

- Herman Hesse. Siddhartha. 1950.

There is no doubt that the horror film, in its confrontation with the abject, is fascinated with blood. Film titles alone point to this obsession: Blood Bath, Blood Brides, Blood Drinkers, Blood Feast, Blood for Dracula, Blood Orgy, Bloodbath at the House of Death, Bloody Birthday, A Bucket of Blood, The House that Dripped Blood, and so on.

The woman as witch in the Inquisition's imaginary

Witches were accused, among other things, of copulating with the devil, causing male impotence, causing the penis to disappear and of stealing men's penises - the latter crimes no doubt exemplify male fears of castration.

And what, then, is to be thought of those witches who in this way sometimes collect male organs in great numbers, as many as twenty or thirty members together, and put them in a bird's nest, or shut them up in a box, where they move themselves like living members, and eat oats and corn, as has been seen by many and is a matter of common report?

- (Malleus Maleficarum, 1484). Heinrich Kramer and James Sprenger.

[...]

The confessions of witches to absurd crimes, such as stealing men's penises and having intercourse with the devil, would have added further to popular mythology about the depraved and monstrous nature of woman's sexual appetites. Witches were also forced to 'confess' the minute details of their sexual acts with the devil, including information about the size of his member, its texture and shape.

- The monstrous feminine. Film, feminism and psychoanalysis. Barbara Creed. 1993.

Nótese última oración.

Rocío (1980) Fernando Luis Vergara

Sobre el origen de pasiòn mariana en Andalucia y el culto a la virgen del Rocio.

Excelso.

Sobre el origen de la amistad

Minuto 2:54 a 3:29. Konrad Lorenz.

This representation of the primal scene recalls Freud's reference to an extreme primal scene phantasy where the subject imagines travelling back inside the womb to watch her/his parents having sexual intercourse, perhaps to watch themselves being conceived.

- From Creed, Barbara. The Monstruous-Feminine. Film, feminism, and psychoanalysis. Routledge. 1993. pp. 18.